César Cansino, La Muerte de la Ciencia Política, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2008, 348 pp
| Autor | Carlos E. Moreno León |
| Páginas | 415-419 |
415
César Cansino, La Muerte de la Ciencia Política, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,
2008, 348 pp.
[…] hay más sabiduría política en una novela
que en un tratado de ciencia política […].
César Cansino
En su libro, César Cansino busca presentar que la ciencia política no ha
podido trascender de la supercialidad. La manera positivista en la que se ha
acercado a la política la ha obligado a perder de vista la complejidad de lo social.
En ese sentido, el autor propone que la ciencia política incorpore en su seno a
la losofía política (Cansino, 2008).
El autor divide el libro en dos partes. En la primera muestra por qué la ciencia
política se encuentra limitada para responder a las dinámicas de la política. Por
eso, decide hacer un muy breve recorrido en unas pocas escuelas de la ciencia
política. En la segunda parte el autor busca mostrar la riqueza de la losofía
política y sobre qué ejes debería centrarse el estudio de la política.
El libro busca aportar algunos elementos sobre la disciplina. No obstante, se
encuentran una serie de debilidades en los argumentos que sustentan la posición
del autor. En ese sentido, se realizarán un conjunto de anotaciones sobre algunos
aspectos que Cansino debería revisar al momento de hablar de la ciencia política.
Lo empírico no es positivo
El argumento de Cansino se concentra en señalar que la ciencia política se ha
anclado debido a su exceso de empirismo. No obstante, el elemento que sobresale
dentro de su argumentación es su comprensión sobre lo que es empírico. Para él,
todo lo empírico es positivismo. En el texto se presentan las dos palabras como
sinónimas. El autor desea establecer un debate entre el empirismo de la ciencia
política y el racionalismo de la losofía política.
El empirismo es una escuela losóca que busca encontrar explicaciones a
partir del método cientíco, es decir a partir de la experiencia. Empero, Cansino
no comprende que en el empirismo la evaluación de los datos no sólo se realiza
cuantitativamente sino que, también, es posible evaluar los datos desde una
perspectiva cualitativa. En el momento en el que lo cualitativo hace parte de ese
escenario, las ciencias sociales entran en un mundo en el que los signicados,
los valores, las ideologías y los sentidos hacen parte sustantiva de los objetos
de investigación. A partir de allí, se presenta una circunstancia que es central
dentro de las ciencias sociales. Lo real no sólo se limita a lo tangible sino que lo
intangible es parte sustantiva de la realidad de las comunidades.
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