Análisis jurídico a la violación de la dignidad humana en el documental La eterna noche de las doce lunas y el argumental La flor del desierto
| Autor | Angy Milena Jaramillo Hernández |
| Cargo | Egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Latinoamericana. Correo: london-bye@hotmail.com |
| Páginas | 77-102 |
|77Facultad de Derecho • Vol. 4 núm. 8 • ISSN: 2463-0098 • Julio-diciembre de 2018
Facultad de Derecho • Vol. 4 núm. 8 • pp. 77-102 • ISSN: 2463-0098 • Julio-diciembre de 2018
Análisis jurídico a la violación de la dignidad
humana en el documental La eterna noche de las
doce lunas y el argumental La flor del desierto
Angy Milena Jaramillo Hernández35
Presentado: 2 de julio de 2018 - Aprobado: 30 de septiembre de 2018
35 Egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Latinoamericana. Correo: london-bye@hotmail.com
Resumen
En el presente artículo académico y de reflexión jurídica se pretende determinar si se
genera o no la violación a la dignidad humana al practicarse rituales y costumbres
como son el encierro y la mutilación genital femenina, propias de algunos pueblos
indígenas o comunidades del África. Para ello se retoma el documental La eterna no-
che de las doce lunas y el Argumental La Flor del Desierto (Desert flower), en los
que se exponen temas como la supresión de la voluntad humana en mujeres y niñas.
Para el caso de Colombia, se analiza si esta situación es consecuencia directa de la
autonomía entregada por el Estado a los pueblos indígenas a través del artículo 246 de
la Constitución Política de Colombia o, si por el contrario, dicha violación se da por la
negligencia del Estado al ignorar la norma en su artículo 93 de la Constitución Política
o bien llamado bloque de constitucionalidad, lo que posibilita el marginamiento del ser
humano desde una mirada antropológica y, la mujer o niña, es utilizada como un fin
dentro de la comunidad indígena, y no como un medio.
Palabras clave: Dignidad Humana, violación, comunidad wayúu, ablación, jurisdicción
indígena, derecho, mujeres y niñas, derechos humanos.
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Análisis jurídico a la violación de la dignidad humanaen el documental
La eterna noche de las doce lunas y el argumental La flor del desierto
Facultad de Derecho • Vol. 4 núm. 8 • ISSN: 2463-0098 • Julio-diciembre de 2018
Abstract
In this article of research and legal reflection, is intended to determine whether the
violation of human dignity is generated or not to practice rituals and customs such as
female genital mutilation and the closure of some indigenous peoples or communities
of Africa. “For this is takes the argumental The flower of the desert and the documen-
tary The eternal night of las Doce Lunas, Desert flower, in which subjects are exposed
as the suppression of the human will in women and girls. In the case of Colombia,
discussed whether this situation is a direct result of the autonomy given by the State
to indigenous peoples through article 246 of the Constitution politics in Colombia, or if
on the contrary, such violation occurs through the negligence of the state to ignore the
norm in its article 93 of the Constitution either called constitutionality block, which ena-
bles the sidelining of the human being from an anthropological point of view and in the
woman or girl is used as an end within the indigenous community, and not as a means
Key Words: Human dignity, rape, wayúu community, ablation, indigenous jurisdiction,
law, women and girls, human rights.
Introducción
En el ámbito académico parece haber consenso en cuanto a que un buen tema
genera una buena pregunta o inquietud, la cual merece ser respondida. Ese buen tema
tiene como trasfondo el que ponen en escena los documentales La eterna noche de
las doce lunas y La Flor del Desierto (Desert flower), y que no es otro que el de la
dignidad humana. Con base en esa inquietud, el artículo trata de dar respuesta a si
existen elementos jurídicos que respondan a la pregunta: ¿Se genera la violación a la
dignidad humana al practicarse el encierro36 en las niñas Wayúu? Antes de responder
36 El encierro, según lo argumenta Zaida Margoth Forero Mendoza., de la biblioteca de Uribia, Guajira, es el ritual por
medio del cual una niña pasa a ser mujer y aprende a comportarse como tal, según las tradiciones de la sociedad
wayúu. En esta etapa, a la niña se le inculcan valores fundamentales como el respeto, la responsabilidad, la honestidad,
la solidaridad y el amor, entre otros, y se le aconseja sobre cómo debe comportarse. Al igual que los quehaceres del
hogar y la labor más importante para una mujer wayúu: el arte de tejer. La instrucción está a cargo de la mamá o la
abuela y empieza cuando a la niña le llega la primera menstruación. Desde ese momento se separa de los demás
miembros de la familia en un cuarto dividido por una cortina en donde se le cuelga un chinchorro bien alto. En los días
que la niña tiene la menstruación, la bajan del chinchorro sólo para bañarla durante las madrugadas porque se cree
que el frío ayuda a sacar las impurezas y los malos pensamientos. Para bañarla, la mamá o la abuela la sientan en una
piedra y tienen preparada agua fría en una múcura. Luego traen a una persona con suerte (una mujer que sea respetada,
que se haya casado bien, que le haya ido bien en su vida) para que la bañe y le corte el cabello. También, durante estos
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