Prefacio
| Autor | Alejandro Castillejo Cuéllar |
| Páginas | 11-12 |
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Prefacio
E el producto de un diálogo de varios años en torno a la
naturaleza de los cambios acaecidos socialmente luego de violencias masivas,
lo que usualmente se conoce como transiciones a situaciones de posviolencia.
Hace parte de una iniciativa más amplia para pensar estos momentos his-
tóricos desde el Sur global en el marco de lo que he llamado un Programa
de Estudios Críticos de las Transiciones. Las ideas consignadas aquí, en una
buena parte, y el argumento general que las conecta han germinado mediante
experiencias de trabajo en diferentes encuentros en varios continentes, aun-
que el texto se sitúe particularmente en uno de ellos. Con este texto quiero
reconocer estos diálogos y, en varios casos, la amistad que también se gestó a
lo largo del tiempo. El trabajo intelectual debería ser un acto de reciprocidad,
no el ocio del individualismo en función del mito del curriculum vitae.
El libro nace, en cierta forma, de una conversación con un importante fun-
cionario de una organización humanitaria internacional, en el seno de un taller
de investigadores que organicé, nanciado por el Senado de Berlín en el 2012,
cuando fungía como investigador visitante del Instituto de Estudios Avanza-
dos. En esa conversación ella expresaba una cierta insatisfacción que sentía al
ver cómo las sociedades que transitaban hacia la paz después de vivir diversas
formas de violencia parecían abandonar las promesas implícitas de cambios o
transformaciones sociales. Ese escepticismo me hizo pensar en la necesidad de
salir de los términos de referencia de un campo interdisciplinario de conoci-
mientos aplicados para hablar de estas cuestiones y buscar conexiones globales
entre estos procesos transicionales, más allá del usual discurso de las “leccio-
nes aprendidas”, los “retos” y la lógica del “caso de estudio”. Si bien es cierto que
las teorías y prácticas asociadas a las transiciones han logrado articular a través
de una serie de criterios internacionales el paso a nuevas sociedades (y, en este
sentido, junto con la teoría y práctica de los derechos humanos) también es
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