Proceso de paz en Sudáfrica: ¿algunas lecciones para Colombia?
| Autor | Maguemati Wabgou |
| Páginas | 43-58 |
PROCESO DE PAZ EN SUDÁFRICA:
¿ALGUNAS LECCIONES PARA COLOMBIA?*
Maguemati Wabgou
Este texto busca reejar algunos elementos clave del proceso de paz en Sudáfrica.
El objetivo es compartir con el público colombiano las experiencias sudafricanas
de conicto y su resolución. Se espera que de este ejercicio se desprendan ele-
mentos comparativos de reexión, análisis y debates acerca del proceso de paz en
Colombia. El capítulo indaga por las raíces históricas del conicto sociopolítico
desde los procesos de surgimiento del apartheid como sistema político, antes
de ahondar en los mecanismos de resolución del conicto y el posconicto en
Sudáfrica.
Pero antes de entrar en materia, una breve presentación de Sudáfrica lleva
a mencionar que es un país del África austral que limita al norte con Namibia,
Botsuana y Zimbabue; al este con Mozambique y Suazilandia, y al oeste con el
Océano Atlántico. Lesoto es un Estado independiente ubicado dentro del territo-
rio sudafricano.
Con una nueva Constitución vigente desde 1996, Sudáfrica presenta una di-
visión político-administrativa integrada por nueve provincias: Eastern Cape, Free
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* El presente capítulo responde a la invitación extendida, en tanto experto en asuntos políticos africanos, a n
de encontrar los aportes que el modelo sudafricano de evolución del posconicto pueda brindarle al proceso que
Colombia enfrenta en el escenario de posacuerdo.
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PÚBLICO 9
Derechos humanos, paz y posconflicto en Colombia
State, Gauteng, KwaZulu-Natal, Limpopo, Mpumalanga, Northern Cape, North-
West, Western Cape. Así mismo, destacan las ciudades de Pretoria, donde se en-
cuentra el poder Ejecutivo; Bloemfontein, donde se encuentra el poder Judicial, y
Ciudad del Cabo, donde se encuentra el poder Legislativo.
Políticamente, el país está dotado de un sistema parlamentario inspirado en
el británico, que cuenta con la Asamblea Nacional o Cámara Baja y el Consejo
Nacional de las Provincias o Cámara Alta. El presidente actual es Jacob Zuma.
La población actual del país se estima a 52 millones de habitantes, con un
79,5 % de población negra. Se destaca por su diversidad étnica y religiosa, lo que
implica la coexistencia de diferentes grupos étnicos y religiones (cristianismo,
hinduismo, islamismo, creencias tradicionales, judaísmo).
Sudáfrica y el
apartheid
: malestar y tensiones sociopolíticas
Los orígenes del conicto sociopolítico en Sudáfrica se remontan a la época del
apartheid, que llevó al país al borde de una guerra civil. En efecto, el sistema
político sudafricano durante el apartheid se caracterizó por la institucionaliza-
ción de la segregación racial con el n de asegurar un control poblacional y una
explotación económica de los recursos naturales. La palabra apartheid es de ori-
gen afrikaner y signica ‘separación’, aludiendo a la política de separación racial
institucionalizada por una serie de leyes emitidas por los gobiernos blancos de
Sudáfrica, especialmente desde 1948. Así mismo, el apartheid implica la separa-
ción permanente entre las diferentes razas (diferenciación racial) por parte de los
blancos que manejaban el poder en Sudáfrica, convirtiéndose efectivamente en
una política de Estado, mediante la utilización y creación de un sistema jurídico
que permitía al blanco mantener el control político del país y disfrutar de privile-
gios económicos, culturales y sociales.
Para una mejor comprensión del apartheid como sistema político inhumano
instaurado en Sudáfrica es necesario tener en cuenta elementos y hechos históri-
cos que incidieron en su consolidación como sistema dictatorial de corte racista,
escudriñando a su vez el legado de las gestiones coloniales holandesa e inglesa
en el país. Por ello, una exploración de los antecedentes históricos y culturales
que dieron paso al apartheid es determinante para identicar los factores cul-
turales de la xenofobia y del racismo que caracterizan este sistema. En efecto,
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