El (proto) nacionalismo de Maquiavelo y Rousseau y sus repercusiones en la política - Núm. 24, Enero 2016 - Revista Co-herencia - Libros y Revistas - VLEX 646175901

El (proto) nacionalismo de Maquiavelo y Rousseau y sus repercusiones en la política

AutorAntonio Hermosa Andújar
CargoDoctor en Filosofía, UNED-España
Páginas61-83
61
El (proto) nacionalismo
de Maquiavelo y Rousseau
y sus repercusiones en
la política*
Recibido: noviembre 2 de 2015 | Aprobado: 11 de abril de 2016
DOI: 10.17230/co-herencia.13.24.3
Antonio Hermosa Andújar**
hermosa@us.es
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* Este artículo presenta
un resultado del trabajo
desarrollado dentro del
Grupo de Investigación
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la Cultura, Universidad
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En el presente trabajo nos proponemos examinar
el papel desempeñado por las ideas que acerca
del nacionalismo es posible rastrear en las doc-
trinas políticas de Maquiavelo y Rousseau, incluyendo su repercu-
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Como tales repercusiones afectan negativamente a las respectivas
teorías de la política y la democracia, llevaremos a cabo también
un breve análisis acerca de si el mal aportado en ambas concep-
ciones constituye asimismo un destino prescrito para el nacio-
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Palabras clave:
Maquiavelo, Rousseau, El contrato social, nacionalis-
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(Proto)nationalism of Machiavelli and Rousseau and its
political repercussions
In this article we aim to address the role played
by nationalism tracing it back to the political
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of democracy and theories of politics we will also carry out a brief
analysis on whether the idea of evil provided in both conceptions
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Key words:
Machiavelli, The Prince, Rousseau, The social contract, nationa-
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Abstract
Resumen
62 El (proto) nacionalismo de Maquiavelo y Rousseau
y sus repercusiones en la política
Antonio Hermosa Andújar
El nacionalismo en Maquiavelo
En el último capítulo de  hay de repente un cambio de
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solución, en apariencia, es la misma que en otros casos precedentes,
la de seguir “las acciones y vida” de los grandes prohombres del pa-
sado, como Ciro, Rómulo o Teseo, capaces con sus gestas de emular
las del mismísimo Moisés, es decir, indirectamente las del propio
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esclava que los judíos, más sierva que los persas, más dispersa que los
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por tanto del héroe que la recomponga, ese príncipe “prudente y
virtuoso” cuya acción media entre la “materia” y su futura “forma”
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Y, sin embargo, pronto entran en escena personajes antes des-
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personaje que luego se ha revelado poseído por el demonio de la
fortuna, mas el momento ha llegado de que su dedo toque al ungi-
do y se lleve a término la obra de “redención” que la grey italiana
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y teológica le lloverá así del cielo al príncipe antaño reducido a su
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dejarse guiar, y a dejar la vida en la empresa, palpita febrilmente a
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qué amor sería recibido en todas aquellas tierras que han padecido
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