Subversión, contagio e inmunización
| Autor | Juan Pablo Aranguren Romero |
| Páginas | 37-83 |
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Subversión, contagio
e inmunización1
El comunismo acciona insidiosamente y con relativa impunidad para impedir
la formación de un bloque opuesto homogé neo […] trata sistemáticamente
de socavar los cimientos de las organizacione s supranacionales de Occidente
y las estructuras política s, sociales, económicas, etc., de la s naciones que lo
componen […] la guer ra se desarrolla ya dentro de nuestras fronteras. Sus
peligros son tan graves para la seguridad nacional como l os de la guerra
clásica […] En denitiva, la destrucción de la nación, de la patr ia y de sus
esencias permane ntes, es el objetivo de este mortal enemigo […] nunca
será exagerado el énfasis con que se señal e el carácter antinacional del
comunismo […] su propaganda, d estinada a enmascarar sus verdaderos y
ocultos propósitos […] tiene un solo n último: la sustitución d e la nación,
el Estado satélite dócil a los dictados de l a central roja internacional
[…] [En] un Estado cuyas estructuras ge nerales están invadidas por
el veneno marxista resulta harto p roblemático que las instituciones
militares puedan mantenerse incontaminadas […] la gravitación de la s
Fuerzas Armada s sobre el poder político debe estar en relación con la
magnitud de la amenaza y la efec tividad del gobierno para detenerla.
G. O V, Guer ra revolucionaria comunista
E C, las décadas de los sesenta y setenta las narrativas
acerca de los movimientos sociales hacían pa rte de un conglomerado de discur-
sos, imaginar ios y representaciones sobre el comunismo, los partidos políticos
de izquierda, las revoluciones sociales y la lucha de guerril las extendido por
Una versión preliminar d e este apartado fue publ icada en Arangu ren ().
cuerpos al l ímite
toda América Latina, que ha sido amplia mente analizado por Joseph Comblin
(). La aplicación de las doctrinas de la segur idad nacional durante los años
sesenta inauguró en la región un nuevo mil itarismo (Rouquié, ) que supuso
la adopción de principios ideológicos y estrategias contrainsurgentes a partir
de los cuales los problemas sociales se denieron como manifestaciones sub-
versivas (Leal, : ). Mientras los conictos sociales se entendieron como
manifestaciones de la inlt ración y expansión de los peligros de la subversión,
la sociedad fue imaginad a como un cuerpo amenazado por estas enfermedades,
que requería con urgencia de conjuros, protecciones y salvaguardas contra ellas.
Según el general Fernando La ndazábal,
Cuando las tensiones internas exi stentes llegan al campo de la contro-
versia callejera, y se hacen públ icas manifestaciones de los desacuerdos,
y las desavenencias, exponiendo cad a cual los motivos que sostiene en
el conicto ideológico, las masa s organizadas pa ra la lucha idealista
quedan expuesta s a la inltración de los adversarios políticos quienes,
socavando las bases de su orga nización, expanden e l virus de sus accion es
dentro del campo compacto de una ideología , que inicia su derrumba-
miento por la acción sicológica de quienes tienen interés en destr uirla.
(: , énfasis agregados)
Evidentemente, la incapacidad de los estados latinoamericanos para
expresar los intereses de la sociedad, y el hecho de que dichos estados sólo
fueran instr umentos de dominación de intereses particulares de clase y raz a
redundaron, como bien señala Norbert Lechner, en que les resultara impo-
sible generar proyectos nacionales, y los condujeron, en cambio, a intensi-
car su práctica histórica: reprimir las manifestaciones de oposición a los
grupos de poder dominantes. Por consiguiente, el Estado, en plena vigencia
de las dinámicas de la Guer ra Fría y del accionar de los movimientos arma-
dos insurgentes, se presentó como “un Estado en emergencia permanente”
(Lechner, : ).
En este capítulo propongo que la adhesión del Estado colombiano a la
doctrina de la seguridad nacional se apoyó en una cierta concepción de
la nación y del enemigo interno, en el recurso de hacer indeterminada la
amenaza, en la guración de la sociedad como un cuerpo amenazado y en
la armación de que era preciso un tratamiento inmunitario de la diferen-
cia. La aplicación de dicha doctri na en Colombia durante la segunda mitad
del siglo es considerada aquí en su relación con la reivindicación de
una concepción de la nación y la ciudadanía emprendida por los militares
colombianos, concepción que se fundamentaba en una postura acerca del
los dispositivos biopolí ticos de la seguridad nacional de colombia…
otro de raigambre decimonónica. Para apoyar estas armaciones analizo
las publicaciones de las Fuerzas Milita res colombianas, en particu lar la Re-
vista de las Fuerz as Armadas y la Revista del Ejército, los libros escritos por
militares colombianos durante las década s de los sesenta y setenta y algunos
manuales de contrainsurgencia referidos por las Fuerzas M ilitares en varios
artículos de sus publicaciones seriad as.
Como han mostrado Rojas () y Castro-Gómez (), la experiencia
del Estado-nación en Colombia —y en muchos países de América Latina— se
ha fundamentado en el entramado colonial: se ha sostenido sobre una densa
capa de exclusiones políticas y raciales y sobre paradigmas disciplinares que
han apuntado a la dominación, el control social y la explotación económica de
la alteridad. Si se entiende este entramado colonial no como un aspecto supe-
rado del proyecto moderno, sino como su fundamento encubierto, se entrevé
que la formación de la nación y la consolidación de la experiencia colonial son
dos procesos estrechamente ligados y que uno no es la superación del otro. Con
proyecto moderno se hace referencia a una instancia c entral a parti r de la cual
se regulan racional mente los mecanismos de control sobre el mundo natural y
social. Dicha insta ncia central es el Estado, entendido como “la esfera en donde
todos los intereses encontrados de la sociedad pueden llegar a una ‘síntesis’, esto
es, como el locus capaz de formular metas colectivas, válidas para todos”. La
formulación de tales metas demanda la aplicación estr icta de “criterios raciona-
les” que le permitan al Estado ca nalizar los deseos, los intereses y las emociones
de los ciudadanos hacia las metas denida s por él mismo. Esto signica que el
Estado moderno no solamente adquiere el monopolio de la violencia, sino que
usa y abusa de ella para “ dirigir” racionalmente el mundo de los ciudadanos, de
acuerdo a criterios establecidos cientícamente de antemano (Castro-Gómez,
: , reproduzco los énfasis del original).
Una parte importante de este proceso la constituyen las que Beatriz Gon-
zález Stephan ha denido como práctica s disciplinares de los ciudadanos lati-
noamericanos del siglo : las constituciones, los manua les de urbanidad y las
gramáticas de la lengua (). Evidentemente, los planteamientos de González
Stephan siguen la línea planteada por Michel Foucault (), Michel de Certeau
(a) y Norbert Elias () en relación con () el proceso de disciplinamiento y
control de las sociedades por medio de la institucional ización homogeneizante
El análisis que propongo aquí retoma a lgunos aspectos t ratados en Arangu ren ().
El acceso a varios de estos ma nuales es restrin gido. Algunos se encuentr an en la Biblioteca
Central de las F uerzas Milit ares Tomás Rueda Vargas, pero aún no se conside ran de acceso públi-
co. Junto con estos manua les, otros textos producido s por las Fuerzas Mi litares colombiana s, así
como los archivos gub ernamentales corre spondientes al período q ue estudia esta inve stigación,
aún no son de consulta públ ica.
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